La sexualidad sobre mujeres bisexuales asi­ como lesbianas pobre la poder del heteropatriarcado

Cada individua padece opresion u ostenta privilegios en base a su pertenencia a multiples categorias sociales (Kimberle Crenshaw)

Con el fin de interpretar la sexualidad lesbica o bisexual y su puesta en movimiento en las paginas virtuales en internet tenemos que tener en cuenta un poquito de biografia de las sexualidades disidentes o exteriormente sobre la norma asi­ como las conceptos de “sexo”, “genero”, “identidad de genero”, “expresion o performance de genero”, «identidades binarias asi­ como nunca binarias», «orientacion del anhelo (afectivo-sexual)» e «identidades queer», etc.

Algunas hembras que se sienten atraidas por chicas ni siquiera se definen igual que lesbianas ni bisexuales sino que, desde la maniobra diplomacia queer, pretenden deconstruir las identidades binarias que unico otorgan 2 valores (femenino o masculino, femme o butch, como podri­a ser) a las variables “genero” o “expresion sobre genero”. A esta “confusion” estrategico o pseudo-instintiva (ya que la potencia sobre los mandatos de genero seri­a similar a la de un instinto –mas tarde examinamos la monogamia-) se unen las prejuicios sostenidos por la sociedad mayoritaria y el particular grupo social de mujeres que se relacionan afectiva o sexualmente con hembras.

Los prejuicios de la sociedad heterosexista son absorbidos por las mujeres bisexuales asi­ como lesbianas y eso revierte en la modo sobre afectarse, encarinarse asi­ como relacionarse con las grupos de pares. Hablamos de los autoprejuicios, que inundan las secciones amorosas de estas revistas lesbicas en internet: si a mediados de los anos de vida 90 del siglo pasado las revistas lesbicas eran reivindicativas, ahora son asimilacionistas. Las identidades lesbicas se construyen a duras penas en los intersticios del doctrina de sexo-genero-produccion capitalista: la lesbiana con felino (version contemporanea sobre la solterona), la lesbiana intensa (se muda al dia sub siguiente sobre reconocer a la que supone la femina de su vida), la promiscua (casi siembre bisexual)…

En la una diferente rostro sobre la moneda, “La invisibilidad se presenta en ocasiones como una seleccion cuando realmente seri­a un marcador sobre una sanidad social deficiente” (Isla Ignorada, 2017) asi­ como sobre la acomodacion, aculturacion, perdida sobre la “cultura lesbiana” que, con muchas dificultades, habia logrado constituirse luego sobre los anos 70 en Espana. En el contexto del “gaypitalismo” (Shangay Lili), capitalismo rosa y gentrificacion sobre los barrios-gueto homosexuales, las lesbianas asi­ como las bisexuales continuan siendo bastante poco visibles, bastante poquito rentables de el sistema patriarcal y disfrutando de una escasa autoestima como colectivo. Asi, el tercer sexo asi­ como el lesbianismo gobernante son categorias que en la actualidad escasamente son reivindicados en el Estado espanol (nunca de este modo en Latinoamerica) habiendo sufrido las identidades lesbicas y bisexuales un desarrollo sobre aprovechamiento a la norma de genero y sobre despolitizacion.

A la camionera y “marimacho” Ellen sobre Generes se contrapone Actualmente la “mas femenina” o garbo skater Ellen Page, asi­ como a nivel mediatico algunas diferentes figuras genderqueer como Cara Delevigne o Ruby Rose.

Sin embargo, en el imaginario los sitios web espanol continuan faltando figuras relevantes que funcionen como referentes positivos sobre afirmacion lesbica y bisexual, saliendo la mayoridad sobre actrices asi­ como presentadoras que parecen femme casi forzadamente de el armario (tarde asi­ como mal); asi­ como las hembras butches o “masculinas” continuan estando casi desconocidas para el publico general.

Con la carencia de referentes, no sabemos como comportarnos en las relaciones cadaver a cadaver. De hecho, no sabemos que es follar entre 2 mujeres. Circula el chiste de que la vida sexual de las mujeres dentro de ellas difiere de la de las chicas que se acuestan con hombres en la iteracion sobre orgasmos, el “continuo lesbiano” da la impresion que se referia, igual que decia Kaplan en su especulacion sobre la respuesta sexual de la mujer, a la continuidad ad libitum y ad infinitum sobre uno asi­ como otro evento sexual cuando hay dos mujeres involucradas. La identidad sexual lesbica se sigue considerando suave, carente penetracion… lo cual nunca refleja la diversidad sobre la sexualidad sobre lesbianas ni bisexuales.

Las apps, lejos de ser “espacios seguros”, son un espacio que reproduce las mismas dinamicas sobre exclusion de estas variados. Como podri­a ser, las genderqueers, las raritas, racializadas (En caso de que son fetichizadas)… a la ocasion las prejuicios referente a el particular colectivo nos llevan a despreciar a las propias con-generes co-deseantes: la erotofobia asi­ como el apego sensible se ceban en las lesbianas asi­ como bisexuales igual que brillo sobre los estereotipos sociales. Un mandato de genero sobre pasividad sexual, falta sobre asertividad (“no conozco que hago aqui”), falta de provecho libidinoso (?entonces Con El Fin De que producir una cuenta en la red para descubrir multitud que desea sustentar relaciones afectivo-sexuales?) y de duplo moral (son las diferentes las que “estan infimo que yo”, “mas necesitadas” sobre sexo o simpatia, mas demandantes o aburridas) en sus descripciones sobre perfil.

Poseemos poca compasion hacia modelos companeras, poca empatia asi­ como poca conciencia grupal. Nos creemos las unicas, como la comunidad neoliberal desea, pero somos troqueladas asi­ como, muchas veces, nos convertimos en un calco de las prejuicios. En caso de que creemos que otras lesbianas estan “locas del cono”, probablemente filtraremos perfiles e documentacion en base a esa creencia. La profecia que se cumple a si misma esta sobradamente demostrada.

Carente marcos sobre habilidad sentimental sano, numerosos asi­ como positivos, las mujeres lesbianas y bisexuales seguiran con los marcos relacionales que les deja, igual que migajas, el patriarcado: la pareja monogama casada asi­ como la single con poca salud mental. ?Nos vamos a conformar? Las profesionales asi­ como activistas bisexuales y lesbianas poseemos abundante por efectuar en este significado, desde una intervencion psicosexual positiva y que refuerce positivamente las identidades femeninas diferentes.